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Um carro esportivo é financiado pelo Japão,
projetado na Itália e montado em Indiana, México e
França, usando os mais avançados componentes
eletrônicos, que foram inventados em Nova Jérsei
e fabricados na Coreia. A campanha publicitária é
desenvolvida na Inglaterra, filmada no Canadá, a edição
e as cópias, feitas em Nova York para serem veiculadas
no mundo todo. Teias globais disfarçam-se com o
uniforme nacional que lhes for mais conveniente.
REICH, R. O trabalho das nações: preparando-nos para o capitalismo no século XXI. São Paulo: Educator, 1994 (adaptado).
A viabilidade do processo de produção ilustrado pelo texto pressupõe o uso de
Na sociedade contemporânea, onde as relações
sociais tendem a reger-se por imagens midiáticas, a
imagem de um indivíduo, principalmente na indústria do
espetáculo, pode agregar valor econômico na medida
de seu incremento técnico: amplitude do espelhamento
e da atenção pública. Aparecer é então mais do que
ser; o sujeito é famoso porque é falado. Nesse âmbito,
a lógica circulatória do mercado, ao mesmo tempo que
acena democraticamente para as massas com supostos
"ganhos distributivos" (a informação ilimitada, a quebra
das supostas hierarquias culturais), afeta a velha cultura
disseminada na esfera pública. A participação nas redes
sociais, a obsessão dos dos selfies, tanto falar e ser falado
quanto ser visto são índices do desejo de "espelhamento"
SODRÉ, M. Disponível em: http://alias.estadao.com.br. Acesso em: 9 fev. 2015 (adaptado).
A crítica contida no texto sobre a sociedade contemporânea enfatiza
A crescente intelectualização e racionalização não
indicam um conhecimento maior e geral das condições
sob as quais vivemos. Significa a crença em que, se
quiséssemos, poderíamos ter esse conhecimento
a qualquer momento. Não há forças misteriosas
incalculáveis; podemos dominar todas as coisas pelo
cálculo.
WEBER, M. A ciência como vocação. In: GERTH, H.; MILLS, W. (Org.). Max Weber: ensaios de sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1979 (adaptado).
Tal como apresentada no texto, a proposição de Max Weber a respeito do processo de desencantamento do mundo evidencia o(a)
Diante de ameaças surgidas com a engenharia
genética de alimentos, vários grupos da sociedade
civl conceberam o chamado "princípio de preocupação".
O fundamento desse princípio é: quando uma tecnologia
ou produto comporta alguma ameaça à saúde ou ao
ambiente, ainda que não se possa avaliar a natureza
precisa ou a magnitude do dano que venha a ser causado
por eles, deve-se evitá-los ou deixá-los de quarentena
para maiores estudos e avaliações antes de sua liberação.
SEVCENKO, N. A corrida para o século XXI: no loop da montanha-russa. São Paulo: Cia. das Letras, 2001 (adaptado).
O texto expõe uma tendência representativa do pensamento social contemporâneo, na qual o desenvolvimento de mecanismos de acautelamento ou administração de riscos tem como objetivo
Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam o feminino.
BEAUVOIR, S. O segundo sexo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980.
Na década de 1960, a proposição de Simone de Beauvoir contribuiu para estruturar um movimento social que teve como marca o(a)
Só num sentido muito restrito, o indivíduo cria com seus próprios recursos o modo de falar e de pensar que lhe são atribuídos. Fala o idioma de seu grupo; pensa à maneira de seu grupo. Encontra a sua disposição apenas determinadas palavras e significados. Estas não só determinam, em grau considerável, as vias de acesso mental ao mundo circundante, mas também mostram, ao mesmo tempo, sob que ângulo e em que contexto de atividade os objetos foram até agora perceptíveis ao grupo ou ao indivíduo.
MANNHEIM, K. Ideologia e utopia. Porto Alegre: Globo, 1950 (adaptado).
Ilustrando uma proposição básica da sociologia do conhecimento, o argumento de Karl Mannheim defende que o(a)